
中新社记者 钟毅
“嘿,红色的东西来了,天红了,你好”“太阳升起来了,天红了,你好”……经过近一个月的紧张排练,重庆文化艺术职业学校百余名师生与国家级非物质文化遗产木洞民歌代表性传承人一起表演了音乐剧《爷爷山歌》。聚光灯下,欢快的歌曲和现代舞动作,伴随着浓浓的乡土口音,吸引了全场观众。
“这是我第一次接触乌东民歌,可以说是完全未知,充满惊喜。” 21岁的音乐学院学生徐新离开现场时,他笑着说,依然充满喜悦。与此同时,82岁的吴东民歌全国代表传承人于良华笑着说:“真是太棒了。”对于另一个年轻人去体验、了解和欣赏当地的非物质文化遗产是很有意义的。”
11月28日,音乐剧《爷爷的山歌》在重庆文化艺术学校职业学校上演,非遗代表性传承人、师生同台表演。照片提供:李明哲
木洞山歌是重庆市巴南区木洞镇演唱的一首山歌。其起源可追溯到古代巴渝歌舞、汉代的“八极阿库拉”和唐代的“竹枝”。明清时期演变为系列歌曲。 2006年,乌东山歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“工作是民歌的沃土。在乡村,人们用高亢的旋律、交响乐的声音来缓解疲劳、振奋情感、体现欢乐,蒙古包、悲伤、欢乐。”他从小就熟悉流行歌曲。余凉香说,木洞民歌最重要的特点是旋律简单明快,变化自如:“一字可以多曲,一曲可以多字。”学习它不需要懂乐理,听众听了基本就能跟着哼唱。这一特点也成为流行歌曲广泛传播的基础。
近代以来,由于生产生活方式的变化,武东山歌一度在山林间“沉寂”。于良华先生回忆起“观众数量越来越少、人力资源短缺”的困境,而克服这种情况的唯一办法就是他说这是一种创新。 “非物质文化遗产不能被神圣化。它必须融入现代生活,传递到人们的生活中,并具有生命力。”
年轻人正在注入新的活力寓意融入古老的吴东民歌。 2008年毕业于四川省音乐学院戏曲表演专业的秦全跃放弃了出国留学的机会,加入了传承队伍。谈到自己的初衷,在乌东市出生长大的秦浩月表示,民歌不仅充满怀旧气息,更让她受到了老一辈人的爱心和坚韧的影响。
2023年6月,乌东民歌两位传承人代表于良华(左)、秦玉跃在重庆市木洞河街举行演出。照片提供:李明哲
在一般大众的意识中,民歌或多或少都是“土”的,但在大师于良华、秦和歌眼中,“土是民歌的背景,也正是因为这种土的能量,民歌才显得更加生动”。近年来,两人在继承传统的同时,不断探索新的表达方式。纪录片制作、MOOC举办、直播等原生态。
乌东镇将民歌与流行音乐融合,策划“乡村晚会”民歌音乐会,发布《喊山、喊太阳》、《来乌东唱山歌》等,你的作品将在社交平台广泛传播。现代生活的主题,如巴苏拉分离和政治宣传等,被纳入歌词并演唱,以便人们在日常生活中聆听和使用。一个典型的例子就是根据师徒的真实经历改编的音乐剧《爷爷的山歌》的上映。他们大胆地将流行歌曲与音乐剧、摇滚和说唱融合在一起,通过在线展览和校园参观与年轻观众建立联系。
“武东民歌需要新的天地,每一次演出都是传播文化的宝贵机会。”柯玉贤 辅导培训部负责人巴南区文化中心主任介绍说,乌东山歌现已成为当地各项文化活动的重要组成部分。
10月,国家、市、区三级非物质文化遗产木洞山歌代表性传承人同台表演。照片提供:李明哲
在巴南,乌东民歌的传承十分普遍。除国家级非物质文化遗产代表性传承人2名、市级代表性传承人12名外,还有近千名山地歌手和20个演出团队扎根当地,系统采集整理了3000多首古代民歌。周一至周五,民歌研讨会、古都音乐节、民歌才艺大赛等活动交替举行,热闹非凡。特色文化教材《布托民歌》也已分发给约100个小学生。该地区有圣玛丽学校和中学,让孩子们从小就可以沉浸在当地口音中。
“越来越多的年轻人主动学习唱民歌,其中就有留学生。”柯玉贤先生表示,当一群“洋弟子”情不自禁地哼起《哟好黑》这首歌时,古老的民歌就超越了语言和地域的障碍,从巴蜀的山山水水走向了更广阔的世界舞台。 (完)
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